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憨山大师开示:什么是禅,参禅又是什么
浏览次数:56 次发布日期:2019年3月19日


  佛教宗旨,单以一心为宗。原其此心,本来圆满,光明广大,了无纤尘,清净无物。此中本无迷悟生死,圣凡不立,生佛同体,无二无别。此正达磨西来,直指此本有真心,以为禅宗。故对武帝云:廓然无圣。若能顿悟此心,则生死永绝,只在当人一念顿悟,即名如如之佛。不属修证阶差,不属三乘渐次,此禅宗目为向上一路。
  
  从前诸祖所传,即指此心,以为宗极,是名为禅。此宗不立文字,只贵明心见性,其修进工夫,当初达磨教二祖,问曰:汝作甚么?二祖云:乞师安心。达磨云:将心来与汝安。二祖云:觅心了不可得。达磨即与印正,云与汝安心竟。此心不可得一语,便是西来的指。二祖又问:岂无方便?磨云:汝但外息诸缘,内心无喘,心如墙壁,可以入道。此便是教参禅最初第一着工夫。
  
  达磨之道,如此而已,除此心外,更无别法后来禅道既久,学人不能顿悟,故有参禅提话头之说。其话头不拘是谁,随将古人公案一则,蕴在胸中作话头,下疑情,即无之一字,就是公案。直者疑处,便是参究。参来参去,久久忽然心地迸开,如大梦觉,即名为悟。以参究便是用工夫,以正参时,心中一念不生了无一物,故说无我无人,犹如太虚,悟处便是下落。既得了悟自心,则历劫生死情根,一齐顿断。
  
  既悟此心又说甚佛与众生,故从此已去三界,往来任意度生,永绝诸苦,不被生死拘留,是称菩萨。此便是参禅到底下落,性命从此了却。若不悟此心,则被一生作下善恶业牵,轮转六道诸苦趣中,到底没下落。所谓生死苦海,无有彼岸,正谓此也。

(《梦游集》 卷十)

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